На этот раз она исходит от академиков, которые предложили снести памятник воинам-освободителям и установить на том месте памятник румынскому языку. Чтобы доказать, что это является глупостью, давайте сопоставим, что является более значимым! Памятник воинам-освободителям или памятник языку чужой страны?

Памятник воинам, спасшим мир от фашизма, установлен для увековечивания памяти и трёхсот тысяч солдат-уроженцев Молдавии, погибших в той войне, в том числе и в период освобождения Молдавской земли. И ещё в память о трехстах пятидесяти тысяч евреев и цыган, без вины расстрелянных по приказу румынского фашистского диктатора и душегуба Иона Антонеску. Наряду со сносом памятника нам ещё предлагают полностью забыть о таком историческом факте, как Победа над фашисткой Германией. Если мы это допустим, то это будет означать, что ныне живущие люди, снеся памятник воинам-освободителям, плюнули в душу ныне пока ещё живущим ветеранам той войны и их родственникам. Вот цена глупости, которую предложили так называемые академики-унионисты.

На что рассчитывают эти односторонне мыслящие люди, когда предлагают снести памятник освободителям и на его место установить памятник румынскому языку? Видимо на то, что все молдаване, которые испокон веков говорят на своем древнем молдавском языке, тут же откажутся от него, дружно станут румынами и побегут возлагать цветы к памятнику румынскому языку. Лично я, будучи болгарином считаю, что это глупая и необоснованная затея. Потому что не понаслышке знаю, что национальность и родной язык нельзя отменить каким-то желанием или приказом. Такую попытку в своё время сделал Тодор Живков. Он во время своего правления приказным способом захотел сделать болгарами всех людей, проживавщих тогда в Болгарии. Ничего из этого не получилось, да и не получится никогда, потому что национальность и родной язык дают каждому ребенку не президенты и академики, а его родители.

А теперь давайте без пристрастия и преувеличения посмотрим, что такое румынский язык? Это всего лишь один из трех тысяч языков, на которых общаются люди земного шара. То есть, обыкновенное рядовое дело, притом очень необходимое, чтобы люди одной национальности могли общаться между собой. Вот и всё! Никто не отрицает, что каждый человек должен любить свой родной язык. Но не обязательно для этого устанавливать ему памятники. Отсюда возникает простой вопрос: почему именно в Республике Молдова решили так поступить? Ведь не секрет, что девяносто пять процентов молдаван говорят на своем древнем молдавском языке, который идентичен румынскому языку. Тогда почему появилась необходимость устанавливать этот памятник в Кишиневе в честь румынского, а не в честь молдавского языка? А в Бухаресте стали бы устанавливать памятник молдавскому языку?

Не в обиду будь сказано, но румынский язык не является каким-то особым и очень знаменитым языком. Таким, например, каким является китайский язык, на котором говорят полтора миллиарда человек на Земле. Или таким, как всемирно признанные английский и французский языки, которые являются государственными языками для многих европейских, азиатских, африканских и североамериканских стран. А почему бы в центре города Кишинева не установить памятник русскому языку, на котором говорят триста миллионов человек, в том числе и большинство жителей Республики Молдова? Кроме того, русский язык является одним из пяти рабочих языков ООН. Наконец, можно согласиться, что надо установить памятник древнему испанскому или португальскому языкам, на которых говорят все латино-американские и многие африканские страны. Разве румынский язык, при всём уважении к нему, может претендовать на все вышеперечисленные достоинства, чтобы ставить ему памятники?! У этого языка не могут быть такие заслуги, потому что мировая общественность о нём узнала совсем недавно (по историческим меркам) - только в 1859 году. Тогда же появился и конгломерат румынской национальности. И это исторический факт, а не чья-то выдумка или какой-то наговор.

То, что попытка форсировать в Молдове (Бессарабии) такое желаемое для некоторых румын событие, как объединение с Румынией является ошибкой, подтверждает следующий факт. Мы знаем, что с такой же односторонней спешкой был установлен в центре Кишинёва "знаменитый" камень Гимпу, который ещё больше расколол молдавское общество. По замыслу гимповских унионистов этот камень должен был изменить мышление молдаван, после чего они быстро согласятся на присоединение Молдовы к Румынии. Но этого не произошло и не произойдет, потому что истинные молдаване не хотят становиться предателями своей древней нации и не желают ликвидации уже состоявшегося молдавского государства. И как результат - к этому камню на так называемые унионистские даты приносили цветы только двенадцать депутатов либеральной парламентской фракции. После их раскола сюда стало приходить ещё меньше людей. Вот и вся выгода от установки так называемого Гимповского камня.

Отсюда можно сделать такой простой вывод. Любого успеха, в том числе и политического, можно достигнуть только в том случае, если проводимые мероприятия являются полезными для большинства жителей страны, а не только для кучки деятелей. И даже в том случае, если они величают себя академиками.

Петр ЛЮЛЕНОВ,
гражданин Республики Молдова.